堪輿視角：八個(gè)原則 選擇吉宅

    堪輿之術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門(mén)派眾多，我們今天以科學(xué)的態(tài)度剔除其中的迷信色彩和玄學(xué)成分，可以看出這實(shí)際上是一門(mén)古老的環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)。是研究人和自然之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。其所依據(jù)的理論體系是“天人合一”，追求人與自然的意識(shí)形態(tài)和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風(fēng)尚。

古人在選擇居住環(huán)境時(shí)，一般認(rèn)為：“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)聚氣”的地方最佳?！吧江h(huán)水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤(rùn)澤，無(wú)論從磁場(chǎng)學(xué)、美學(xué)還是心理學(xué)的角度來(lái)看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、發(fā)達(dá)國(guó)家的富庶居民移民郊外山水之間，這都是深得其中三味的?？墒羌焉叫闼汁h(huán)抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區(qū)往往處于樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風(fēng)聚氣”的角度來(lái)做考慮了。尤為重要的一點(diǎn)是，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)每個(gè)人理想的居住模式都是不一樣的，并不是“吉地”俱發(fā)而“兇地”俱敗。我們?cè)谶@里只從普遍意義上講些最基本的選址常識(shí)。

1.風(fēng)宜柔和

選購(gòu)住宅前，最好先到你所中意的住宅區(qū)體驗(yàn)一下，如果第一感覺(jué)是風(fēng)柔氣聚，場(chǎng)合氣潤(rùn)，那便說(shuō)明這個(gè)地方的環(huán)境是良性的，適合你的?！帮L(fēng)”是衡量居住地優(yōu)劣的一個(gè)重要參數(shù)?！皻獬孙L(fēng)則散”，說(shuō)明太疾厲的風(fēng)是可以把環(huán)境場(chǎng)中的“氣”給散掉的。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)你所考察的地方風(fēng)大、急、剛、厲時(shí)，那便首先考慮放棄它，因?yàn)椴还芏嗤臍庖材鼙伙L(fēng)給壞掉。理想的風(fēng)態(tài)應(yīng)該是清風(fēng)徐來(lái)，吹面不寒，繚繞有情的。

2.陽(yáng)光充足

我們常說(shuō)風(fēng)和日麗，窗明幾凈。良好的采光不僅有利于身體健康，而且從心理上也會(huì)給人產(chǎn)生明快舒適的感覺(jué)。陰暗潮濕的環(huán)境是令人不愉快的，假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建筑物，那勢(shì)必會(huì)影響室內(nèi)的采光，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中生活，會(huì)感到壓抑、煩躁，最終導(dǎo)致心情和身體的每況愈下，對(duì)事業(yè)與生活產(chǎn)生負(fù)面影響。

3.地勢(shì)宜平

現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的住宅區(qū)地面一般不會(huì)存在坎坷不平的情況，但地勢(shì)的傾斜是較常見(jiàn)的，傾斜較嚴(yán)重的地勢(shì)蘊(yùn)涵了破敗和風(fēng)險(xiǎn)的信息。就像在斜坡上放一個(gè)圓球，天然就有向下的趨勢(shì)。出門(mén)上坡也不好，古人的說(shuō)法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平的地方是不宜選擇的。

4.衙前廟后不宜

官府、衙門(mén)，也就是現(xiàn)在的官署、軍營(yíng)、監(jiān)獄等場(chǎng)所的附近不宜做民居，因?yàn)橐陨线@些地方所放射的場(chǎng)能是肅殺之氣，這種對(duì)人不利的氣場(chǎng)叫“煞氣”，殺伐之氣古熱又形象地稱(chēng)為“白虎”，說(shuō)明這種氣場(chǎng)對(duì)人非常有害，如虎在側(cè)，久之是會(huì)傷人的。

寺院、廟宇、教堂等地屬陰氣之地。古人把氣場(chǎng)分成陰氣和陽(yáng)氣，陰氣指向下的、消極的、靜止的、冷凝的。陽(yáng)氣指向上的、積極的、運(yùn)動(dòng)的、熱烈的。中國(guó)祖先認(rèn)為“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)二氣極不調(diào)和，過(guò)重的陰氣是沒(méi)有生機(jī)的，形成的氣場(chǎng)也缺乏生生不息的流轉(zhuǎn)之象，不適合居住。

5.大門(mén)不宜沖路

門(mén)是“納氣”的入口，就像人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好，而路所承載的信息場(chǎng)含有奔波勞碌、車(chē)禍傷災(zāi)、沖撞疾厲等種種不利。這樣的氣形成能量場(chǎng)徑直沖射大門(mén)當(dāng)然大為不吉，就是從安全角度來(lái)考慮，出門(mén)沖路，行人車(chē)輛都迎面疾馳而來(lái)，也是充滿危險(xiǎn)的，這樣的住宅不宜入住。

6.外圍宜和

“外圍”指的是周?chē)淖≌挛锴闆r，“和”是柔和、和諧的意思。根據(jù)“萬(wàn)物相干論”（萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對(duì)房主事業(yè)、身體各方面都有助益，惡性能量則相反，會(huì)給房主帶來(lái)一系列的災(zāi)難。所謂惡性能量指的是：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場(chǎng)、墳?zāi)?、噪音、建筑的棱、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直沖住宅）等等，這些東西最好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)為宜，因?yàn)槠鋱?chǎng)能較強(qiáng)時(shí)也會(huì)對(duì)人造成很大的傷害。

7.住宅要大小適宜

現(xiàn)在有許多人一味追求大房子、大空間，這個(gè)大是要有限度的，如何掌握這個(gè)限度呢？主要根據(jù)居住人數(shù)的多少來(lái)定，這沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？傮w原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古環(huán)境學(xué)中就形成了人不勝防——“房欺人”的格局。久之使人的氣場(chǎng)散而不聚，陰氣重而陽(yáng)氣衰，導(dǎo)致場(chǎng)態(tài)的失衡?！叭硕喾啃　惫湃苏J(rèn)為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當(dāng)然，這個(gè)小也是有限度的，要小而不寒才行。

8.宅形宜整

無(wú)論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方正的形狀，各部位能量場(chǎng)分布均勻，不偏不倚，不會(huì)產(chǎn)生太過(guò)或不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場(chǎng)的分布就很不均衡，住宅和人的身體一樣，以各部位，各器官機(jī)能協(xié)調(diào)，各司其職為美，既不喜若也不喜亢。大家進(jìn)行住宅選擇時(shí)，不要為了追求外形視覺(jué)上的奇異效果而忽略了完整方正這個(gè)大原則，否則會(huì)得不償失的。

總而言之，一個(gè)人或者一個(gè)家庭自身固有的信息場(chǎng)是先天的，而居住的環(huán)境所具有的信息場(chǎng)是后天的，選擇住宅則要把握好這兩者之間的作用關(guān)系，所謂的“吉宅”，說(shuō)的是宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)和諧不違，則人宅兩安，所謂的“兇宅”則指宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)兩相沖撞，久必失和，以上八種選址原則都是在共性的范疇內(nèi)所做的要求，至于個(gè)性方面，則要因人而異。