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遁甲思維:如何才能“放下”

發(fā)布時(shí)間:2017-07-28

師父王鳳麟教授,時(shí)常在與弟子談天說(shuō)地的同時(shí),揭示遁甲的技法與心法。在一次與大家的聊天中,有人問(wèn)到了關(guān)于“放下”的問(wèn)題:修行常說(shuō)放下執(zhí)著,那么到底什么是放下?又該如何做到呢?

談話中,一些對(duì)遁甲理解尚淺的學(xué)員,表達(dá)了他們的疑惑:既然萬(wàn)象唯心所造,大千世界只是一場(chǎng)夢(mèng),萬(wàn)物都不是真實(shí)的,直接放下,就能獲得解脫,悟得大道。我們又何須去追求世俗的這一切呢?

說(shuō)到這,有老弟子接了話茬,答道:你只是口上分析了要放下,但是實(shí)際上你心里放不下,還是會(huì)去追求。

疑惑之人更加不解:可是一追求不就是“我執(zhí)”了嗎?豈不是與“放下”背道而馳?

師父聽了大家的討論,笑著說(shuō)道:“你沒(méi)放下,是因?yàn)槟隳玫倪€不夠。

遁甲之中,陰陽(yáng)通變?yōu)榇蟮馈?/strong>常言道“物極必反”,不斷追求,做到極致,才能放下。空談放下,終止一切的世俗追求,那不是“放下”而是“放棄”,是一種對(duì)生活的逃避。都沒(méi)拿得起,放下什么?若手中無(wú)財(cái),何談放下金錢?沒(méi)有當(dāng)官,何談放下權(quán)勢(shì)?不曾愛過(guò)恨過(guò),何談看破紅塵?歷史上悟道的先賢們,無(wú)一不是“人情閱盡彤云厚,世事經(jīng)多蜀道平”,他們擁有超越常人的世俗經(jīng)歷,才有著放下的資本。

其實(shí),世俗生活中的一點(diǎn)一滴也是修行!我們應(yīng)認(rèn)真面對(duì),而非逃避。師父提及關(guān)于修行的法門,即認(rèn)真吃飯、認(rèn)真睡覺(jué)、認(rèn)真玩樂(lè)、認(rèn)真體驗(yàn),認(rèn)真經(jīng)歷。只要我們足夠認(rèn)真的去經(jīng)歷,雖一切皆假,卻可借假求真!認(rèn)真到了極致,真假的界限便會(huì)消融!正所謂“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,無(wú)真無(wú)假,方可漸入造化臻境!

也就是說(shuō),認(rèn)真經(jīng)歷之后的“放下”不再是單純的看破放下,百念皆灰、回歸空寂,而是一種“拿得起,放得下”的造化。造,從無(wú)到有,由空化色;化,從有到無(wú),由色化空。在需要時(shí),便將其拿在手上,不需要時(shí),就將其放下。拿得起、放得下,即是有無(wú)相生、色空不二。這種瀟灑自在才是“放下”的意義。


師父王鳳麟教授告訴大家,修行悟道是一個(gè)知行合一的過(guò)程,絕不只是口上妄談。認(rèn)真去體悟世間的寒熱冷暖,品味人生的酸甜苦辣,才能達(dá)到“拿得起,放得下”的境界。

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